Міти — це історія, як її знали раніше. Вони несуть у собі дані про події минулого, а також висновки та настанови, мораль. Дані у мітах — це недоторкане, а висновки та настанови можуть різнитися. Порізному можуть бути оцінені дії героїв. Приорітети в значущості сюжетних моментів — теж змінне. Багато змінного в «рухомому складі» мітів, їх метаморфозам пасує багато класичних назв — і «переоцінка цінностей», і «нове», або «інше прочитання». Так тисячоліттями живуть міти, як дерево, — стовбур (дані) росте та употужнюється, з`являються нові гілки, пожухлим листям спадає крона, а потім голий кістяк дерева знову вкривається свіжою зеленню.ЧИТАТИ МІТИ СТАРОЖИТНЬОЇ ВІРИ
Традиційний український одяг
Західного Полісся 19-20-х століть
2 лютого 2012 р., Київ, виставка в музеї Івана Гончара
СВІТЛИНИ
Джерело УНН
З Новим Роком!
2012
Входимо у знаковий Було багато кінців світу і світу початків, часи поміж ними — доба змін. І оскільки порядок перебігу подій такий — кінець, початок, кінець, початок... доба змін, від кінця до початку, це коли Зло починає працювати на Добро. З`являються великі білі маги, могутні чарівники, які здалека бачать усі злі наміри та вміють перетворювати їх на пастки для нападників. Таким чином Зло саме стає женцем своїх посівів Зла. Зло замикається саме на себе і нищить само себе. Відтак Добро й виграє — стає Женцем на полях своїх власних посівів. Бо зазвичай Добро сіє, а за Зло жне (точніше, забирає врожай) — це дорога від початку до кінця.
Доба Змін: кінець — початок, Добро й Зло, зчеплені у вічній борні, розділяються. Зло, само себе знищивши, відмирає — приходить його кінець світу, кінець дороги, воно залишається у минулому. А Добро йде в майбутнє — з того Добра, що виплутується зі Зла, і береться новий початок, Новий Світ. Ну, а потім Добро народжує Зло. І нескінченною чередою — кінець, початок, кінець, початок... Доба Змін — не революції, а це тільки тоді, коли з`являються білі чарівники, великі майстри, які вміють висотувати Добро зі Зла.
І ознаки чогось такого останнім часом у нас в Україні є.
Душа співає.
І що заспівати гімном
«Сину, качки летять»!
На світанку мати сповивала сина
В час коли про долю зорі лебедять
— Глянь, моя дитино, через Україну
Через нашу хату вже качки летять
На світанку мати нашептала сину:
— Під Чумацьким Шляхом чумаченьки сплять
Встань моя дитино, через Україну
Через нашу хату вже качки летять
На світанку, сину, важко не діждати,
А ще важче в ночі очі відкривать
Не блуди, дитино, через Україну
Через нашу хату вже качки летять
На світанку, сину, буду наслухати,
Коли в небі сивім крила защумлять
Прилітай, дитино, через Україну
Через нашу хату вже качки летять
Різдво Дажбоже
2011 / 2012
Чим привітати це свято?
Цього разу тим, чим вітає нас Київ.
І що цікаво – в особі влади.
Це стовідсотково знакое Різдво, бо замість ялинки на Хрещатику встановлено Ступу. І це дуже і дуже добрий знак: до нас повертається пам`ять. Ступи – то Храми, які поставали з Курганів коли довкола Курганів виростали міста.
Тому, знайомимося з родичами нашої цьогорічної Різдвяної Київської Ступи, їх багато по світі
Київ 2011/2012, Новорічна Ступа
Новорічна ялинка походить від друидизму і прийшла до нас у 18-му столітті з Германії, з північного заходу.
Ступи повиростали з Курганів буддійськими храмами в Індії, Бірмі, Таіланді, вцілому, на південному сході.
Отже.
Іще яких-небудь десять тисяч відер…
По діагоналі на карті світу…
І ми таки втрапимо до золотої середини:
ДОДОМУ, до нашого ДІДУХА
В І Т А Є М О З Д А Ж Б О Ж И М Р І З Д В О М!
20 жовтня 2011 року
на Хоривці завершено Окресл
На каменях Окреслу зазначено:
«Хоривиця – перша гора Слави»
Світлини Окреслу капища Хоривиці:
Хоривиця, старожитньої віри обряд
Зараз багато хто цікавиться минулим, давніми уявленнями наших педків. Хто такий Дажбог, а хто Сварог, хто Велес? Що таке «Нава, Права, Ява»? Хто такий Урай і що таке Вирій? А Орій — це хто? А Богумир? А Перуниця, Матір Слава? Пожертви, молочна та хлібна, що означають вони? В решті решт: «А обряд, це що? Лекції де ви про все це розповідаєте?»Відповідаю: якщо лекція — це теорія, то обряд — практика. Різниця між ними близько така:
чи подивитися фільм «Три мушкетери», чи бути ними і привезти з-за моря коштовні підвіски для королеви;
чи послухати про предків славенів — дітей Матері Слави, чи бути ними — славенями, дітьми Матері Слави;
чи задовольнити цікавість, залишаючись стороннім спостерігачем, чи увійти в світ наших предків, ставши з ними пліч-о-пліч.
В обряді ми й наші предки пліч-о-пліч. Вони здобули і дали нам Вітчизну, нашу частку у світі, впізнаваність, наше ім`я: по Матері-птиці Славі — славені. Чи ми спадкуємо це? Якщо цікавість до «пригод» наших предків така сама, як до прогод Дартан`яна — ні, не спадкуємо. Якщо йдемо з ними опліч, беремо їх цінності, передаємо нащадкам — спадкуємо і творимо Вітчизну.
З іншого боку, хто ми без предківських спадків? Чи є у нас Вітчизна? Ні. Немає. Хто ми? А) Сироти, Б) перекоти-поле, «вітчизна там, де більше платать», «наш адрес не дом и не улица», одним словом — бомжі.
Шлях у просторах Вітчизни, де йдемо опліч з тими, хто його торував.
|
ХОРИВИЦЯ - ПЕРША ГОРА СЛАВИ
|
Відновлено образ Перуна в Маліївцях
25 березня 7519
Маліївці, Хмельницької обл.
Як повідомив нам побратим Волемир в селі Маліївці Дунаєвецького р-ну Хмельницької області був зруйнований образ Перуна. Місцевий священик УПЦ МП неодноразово погрожував поруйнувати святилище рідновірів і таки здійснив свої наміри. Маємо надію, що місцеві правозахисні органи відреагують на цю дію і покарають винних у розпалюванні релігійної ворожнечі і нанесенні духовної і матеріальної шкоди місцевій громаді рідновірів.Живописне село Маліївці давно привернуло увагу рідновірів, вони викупили тут кілька хатинок і планували утворити поселення. Біля села проводилися молодіжні козацькі таборування зі всієї України-Русі, проводилися богославлення. Поблизу Малієвець знаходиться Давньоруське городище.
Додаток: Як повідомив побратим Волемир, на святилищі було відновлено образ Бога. Була також проведена розмова з головою селищної ради про недопустимість релігійної ворожнечі в селі.
Джерело: www.svit.in.ua/news/new43.htm
Журавлі
«2 квітня 2011 року у Львові відбудеться конкурс українського романсу ім. Квітки Цісик». Це повідомлення, впавше на мою скриньку, виявилося щасливим випадком почути прекрасну українську пісню «Журавлі» на слова Богдана Лепких (1873 — 1941) та музику Лева Лепких (1888 — 1971) у виконанні американської співачки українського походження Квітки Цісик (1953 — 1998). У 1980, 1989 роках пані Квітка записала власним коштом два диски з українськими піснями, керуючись потягом зробити щось для України, далекої вітчизни своєї родини. Так вийшла у світ пісенна перлина «Журавлі»:
Чуєш брате мій, товаришу мій, Відлітають сірим шнурком журавлі у вирій. Приспів: Кличуть «Кру-кру-кру, в чужині умру, Заки море перелечу, крилонька зітру, крилонька зітру» Мерехтить в очах безконечний шлях, Гине-гине в сірій мряці слід по журавлях. Приспів ... |
 Прослухати звукозапис пісні «Журавлі» |
Диво-Птиця Урайа Либідь |
 |
Ріка Либідь і сузір`я Лебедя(созвездие Лебедя / Cygnus, Cyg) |
Хоривиця — 28 листопада 2010 року
Влітку та восени цього року на горі Хоривиці було збудовано, а сьогодні освячено каплицю Либеді, належну до капища Хоривиці.
Либідь — поконоколінниця роду нашого разом із батьком своїм Урайем — Орієм і братами Києм, Щеком Хоривом.
Сестра Либідь у Яві — це ріка Либідь і сузір`я Лебедя, що єднає наших поконоколінників небесною Диво-Птицею Урайа — Вирію. Малюнок Диво-Птиці виконано народним письмом «петраківка», у зображенні відтворено сузір`я Лебедя.
|
|
|
|
Диво-Птиця Урайа Либідь, пташа, художник (Ульянова Аліна) та архітектор (Арсенія)
Конференція «Буття українців»
|
11 — 12 грудня 2010 року відбудеться чергова конференція «Буття українців». Початок заходу: 10.00 Місце проведення: Київський державний інститут декоративно-прикладного мистецтва і дизайну ім. М. Бойчука Адреса: Кіквідзе, 32 |
Друїдизм офіційно визнано релігією в Британії
|
Комісія у справах благодійних організацій Великої Британії надала офіційний статус релігії віруванням друїдів. Вклоніння духам природи стане першою язичницькою течією, одержавшою такий статус. Це рішення означає, що так звана Мережа друїдів, яка досі існувала, як громадська організація, одержить статус благодійної організації, котрий забезпечить їм значні податкові пільги. Тепер друїди зможуть офіційно проповідувати, здійснювати обряди і приймати пожертви. |
Голова Мережі друїдів, котрий називає себе Артур Пендрагон, у інтерв`ю Бі-Бі-Сі зізнався, що організації довелося виконати величезну кількість вимог, для одержання вказаного статусу.
Хоча король Артур Пендрагон очолює іще і свій власний орден друїдів, він заявив, що таке досягнення Мережі друїдів стало справжнім святом для усіх його побратимів по вірі.
"Таке рішення Комісії у справах благодійних організацій Великої Британії іще раз доводить важливість нашої віри. Структура нашої течії вже знаходить підтримку з боку органів державного управління. Це підтверджує громадську значущість нашого віросповідання", - сказав Старший друїд, король Артур Пендрагон.
посилання на джерело
На додачу до цієї замітки:
В Україні немає проблем з офіційною реєстрацією вірувань язичницького спрямування, більших од проблем будь-якої реєстрації будь-чого у нашій державі, що втішно.
Купало – свято найкоротшої ночі
і найдовшого дня,
святкується влітку, на сонцестояння, коли здійсненно неможливе:
цвіте Квітка Купайло – квітка папороті
цвіте Квітка Купайло – квітка папороті
|
СТАТТЯ, виховний і сакральний зміст свята Купало читати статтю Світлини зі св. Купало у Голосієво, 20 червня 2010р. дивитися світлини |
Купальські гуляннях у Голосієво, 20 червня
|
Організатори присвячують цей фестиваль пам’яті світлої Людини, мужнього УКРАЇНЦЯ, видатного митця ЮРІЯ ІЛІЄНКА. 20 червня цього року «Студія Мистецьких Ініціатив» разом із Першим у світі «Музеєм козацьких Страв» за підтримки Голосіївської районної у місті Києві державної адміністрації сердечно запрошують киян та гостей столиці на відзначення тисячолітнього Звичаєвого Свята Купайла. Дійство відбудеться в парку відпочинку ім. М. Т. Рильського (праворуч від центрального входу на галявині біля озера). початок о 12:00 Детальна інформація для гостей та учасників Свята: 098-536-3594, okochubey@ukr.net Проїзд: від ст. метро Либідська тролейбус № 2, 4, 11, 12; маршрутка № 444, 507, 563, 584 до зупинки «Парк Рильського». Святкова галявина знаходиться праворуч від пам’ятника М. Рильському 250 метрів). |
Литовські шляхи відродження своєї вітчизняної віри
|
Суботник на Хоривиці, організований посольством Литовської республіки, дає привід придивитися до балтського язичництва і шляхів його відродження у нашій добі. Подаємо матеріали інтерв`ю білоруського журналу «Друвіс» з паном Вайділа Вайшкунас, одним із провідників литовської організації язичників «Ромува». Читаючи інтерв`ю, звернемо увагу на слово для визначення сановного литовського духовного провідника — «Крівіс». У часи утворення держави Київської Русі у 882р., за правління Віщого Олега, до неї входило племено крівічів, однойменне з назвою духовного провідника «Крівіс». Читати інтерв`ю з Вайділа Вайкунасом (друкується мовою оригіналу) |
17 квітня — світлини
з суботника на Хоривиці
|
Сьогодні на горі був суботник і гора знову прибрана дочиста. У заході взяло участь понад сто людей і слід віддати належне його організаторам, посольству Литовської республіки і членам українсько-литовського фонду імені Тараса Шевченко: молодці! |
17 квітня
суботник на Хоривиці
|
Участь у суботнику візьмуть співробітники Посольства Литовської республіки, члени Литовсько-українського фонду імені Тараса Шевченка і литовці, які проживають у Києві. До прибирання запрошують також усіх охочих мешканців столиці. Розпочнеться акція о 10-й ранку на Андріївському узвозі біля сходів, що ведуть на гору. Учасники суботника планують очистити територію Хоривиці, на якій литовцями у XV ст. був побудований оборонний замок. Як повідомили на порталі Посольства Литовської республіки у Києві, прибирання території |
Порт призначення:
куди поплив човен Кия, Щека, Хорива, Либеді
Ввечері 23 лютого сталося руйнування пам’ятника Засновникам Києва на дніпровській набережній. Обвалилася корма човна, впали скульптури Хорива і Щека, Кия і Либеді — встояли. Кінцем минулого року було прийнято рішення про виділення 2,5 млрд. гривень на реконструкцію Подільського району у зв’язку із проведенням футбольного чемпіонату Євро-2012. Відтак, з ініціативи представника громадських організацій Києва і Подільського району Олексія Хавратенко і голови громади рідної віри «Руси» Арсенії відбулися консультації з державними органами Подільського району щодо упорядкування території Замкової гори, літописної Хоривиці, як місця, де має знайти відображення наша давня історія, від «трипілля», на посилення представницької функції столиці держави Україна у царині своїх історичних спадків і підвищення туристичної привабливості Києва і Подільського району. Це був той приємний випадок, коли під час перемовин виявляється солідарність у баченні: 19 січня було озвучено назву проекту для упорядкування Хоривиці — «Киів Відичний» і, на виконання домовленостей, пані Арсенія взялася писати змістовну частину.
У основі паркової композиції «Київ Відичний, Сурійа Грайа», викладеної у Ідеї проекту, — київська легенда, закарбована у іменах чотирьох київських гір і ріки: Урай / Юрай — гора Юрковиця, Кий — Києва гора / Старокиївська, Щек — Щекавиця, Хорив — Хоривиця / Замкова, Либідь — ріка і сузір’я Лебедя в небі. Дійсно головна постать київської легенди — Урай, він же Юрай / Орій / Ірій / Арій і Вирій, батько Кия, Щека, Хорива, Либеді. У постаті Урайа єднаються уособлення мітичного* даху народів індоєвропи, найстарші боги греків, римлян, іранців: Урай — Уран, Юпітер / Юрай Патер (батько), Урай / Орій — Ор-Мазда. Міт Києва, укладений іменами чотирьох святих гір і ріки, єднає нас із часами «трипілля» у ключовому моменті світоутворення, звідки бере свій початок хвиля відичного руху по світі. Цей початок було покладено 4540 років тому у свято Урайа о Красній Горі у Алатарі гір і ріки з іменами Урай Кий Щек Хорив Либідь шляхом запалення Вогню Всходження. У нашій традиції — це Вогонь принесений людям Матір-Птицею Славою, у східній традиції цей Вогонь називається Атар Фарнбаг, у західній — Вогонь, що приніс людям титан Прометей. Це був перший Алатар (англ. Altar / рос. Алтарь) щодо світу нинішньої цивілізації і її перший Священний Вогонь — Вогонь Всходження.
Прагматичне тлумачення руйнування пам’ятника Кию, Щеку, Хориву, Либеді — сувора зима з морозами і снігами. Відичне тлумачення — перша консультація з приводу Хоривиці по темі «Київ Відичний» відбулася 28 грудня 2009 року, ввечері того дня випав сніг, під вагою котрого поламались дерева, і встановилася та сама сувора зима.
Нинішній Алатар у місці паломництва на горі Хоривиці прямо спадкує той перший. А символ зоряного міста-оберегу на горі Хоривиці, зображений на обкладинці подання від 16 лютого «Київ Відичний, Сурійа Грайа», — трипільська логограма Небесний Човен. З 16 лютого у розвиток проекту працює проектна організація. У період з 22 по 25 лютого йшлося про паркові доріжки, і доріжки на карті Хоривиці було прокладено.
Порт призначення: куди поплив човен Кия, Щека, Хорива, Либеді? Відична відповідь на це запитання наочна — Річкові Човни швартуються по берегах, причали Небесних Човнів — гори: сімейство поконоколінників у повному складі — Урай, Кий, Щек, Хорив, Либідь перебралося із річкового човна на набережній Славути-ріки у Небесний Човен на своїй горі Хоривиці. Вони рушили у своє місто Сурійа Грайа до свого Вогню Всходження.
23 лютого зруйнувався пам’ятник Засновникам Києва на дніпровський набережній.
Тлумачення: ця подія є Добрим Знаком і вказує на таке:
1) Напрямок руху: Річковий Човен — Небесний Човен вказує на зміну епохи, закінчується ера Риб, де домінує стихія води, надходить ера Водолія, де домінує стихія повітря, неба.
2) Разом із задньою частиною човна на набережній впали скульптури Хорива і Щека, Кия і Либеді на носі човна — встояли. Одне із сукупності змістів імен Щек і Хорив — це сторони світу: Щек — «щезати», напрямок, де сонце щезає, сторона світу Захід; Хорив — Сонце і напрямок, де воно сходить, сторона світу — Схід. Добрий Знак означає: Схід і Захід впадуть, як сторони протиставлення різних культур і минуле, натомість у прийдешній епосі буде єдине людство, котре у ері повітря опанує небесні шляхи — це шляхи до зірок.
3) Те, що старий монумент зруйнувала сувора зима — Добрий Знак містить суворе попередження усім, без виключення, проти розгойдування човна по вісі Схід-Захід і загалом по сторонах світу у сенсі протиставлення різних культур.
4) Монумент, як єдина споруда розвалився, скульптури Кия і Либеді на носі човна встояли. Добрий Знак означає: Кий Либідь — постать натхнення майбутнього на основі минулого. Первинний зміст поза «Кий» — «Кі», «ключ». Ним може бути кий-посох мудреця і кий-жезл — знак державницької влади, котра має стерегтися спотворення у «кий» — «кийок», «нагайка», «палиця», зосереджуючись на розумінні свого призначення, як Ключа — Золотого Ключика до дверцят у майбутнє своєї Вітчизни. Добрий Знак на межі ер вказує на первинне: Ключ — Либідь, жіноча / чоловіча постать натхнення майбутньої епохи. У ерах стихії води і землі домінує стихія жіночої сили, а постаттю натхнення — чоловіча, у ерах стихії вогню і повітря — навпаки. Тому, Кий Либідь на постаменті по руїні пам’ятника, як пов’язана з Ураєм — Леля і постать натхнення майбутнього — Біла Лебідка Кійа, Дівчина-Мати своєї Вітчизни.
5) Те, що пам’ятник впав «у обійми» двох президентів — одному на день народження, другому на інавгурацію, Добрий Знак означає пряму пропозицію: будувати Сурійа Грайа — зоряне місто-оберіг Урайа Кия Щека Хорива Либеді. Пов’язана із поконоколінниками постать: викохані Землею і народжені у Вогні Всходження першого Алатаря брати — Заграва і Богумир, обидва, на Сході і Заході, проявилися царями Золотого Віку. Тому Добрий Знак вказує на повернення Золотого Віку. І є два об’єкти: зруйнований монумент на набережній, його відновлення — державна справа, знаходиться у сфері компетенції діючого президента Януковича і може бути його справою; парк загального користування на Замковій горі Хоривиці понад Андріївським узвозом — «Київ Відичний, Сурійа Грайа» може бути об’єктом уваги і справою президента-мецената Ющенко. Водночас, бути меценатами у справах «по об’єктах» поконоколінників буде Добрим Знаком для кожного і когось, колись легенда назве сподвижниками Золотого Віку своєї Вітчизни.
Витлумачено
із розумінням своєї відповідальності за правдивість тлумачень.
* «Мітичний», «міт» укр. — «мифический», «миф» рос.
Порт призначення: 
куди поплив човен Кия, Щека, Хорива, Либеді? Ввечері 23 лютого сталося руйнування пам’ятника Засновникам Києва на дніпровській набережній. Обвалилася корма човна, впали скульптури Хорива і Щека, Кия і Либеді — встояли.
Учасники прес-конференції: представник громадських організацій міста Києва і Подільського району Ховратенко Олексій Олексійович, голова громади рідної віри «Руси» Арсенія, http://www.horiviza.kiev.ua
|
24 жовтня
|
Прибирання на Хоривиці 24-го жовтня
|
Збираємося у цю суботу - 24.10.2009, о 10:00 за адресою Андріївський Узвіз 22-б (внизу, біля металевих сходів). Продовжуючи традицію прибирання Хоривиці від сміття, цього разу проведення заходу ініційоване Подільською РДА. Усім буде видано відповідний інвентар та спецодяг, а також всіх частуватимуть гарячим чаєм. Контактний телефон – 050-312-45-24 |
Прибирання на Хоривиці 5-го вересня
|
Чотири місяці пройшло з “минулої акції“
і “Зеленої Толоки“ на Замковій Горі. Маємо констатувати – настав час знову узятися за сміттєві мішечки і граблі та навести порядок. Збираємося у суботу 05 вересня о 10:00 біля пам’ятника Сагайдачному на Контрактовій. Рукавичками і пакетами забезпечуємо. Спільна праця має деякі особливості, одна з яких - можливість зробити велику кількість роботи швидко та без надриву, при цьому ви добре проведете час, адже поруч будуть люди, яких також турбує чистота та затишок рідного міста. Після акції знаходимо гарне місце, спілкуємося, відпочиваємо. Контакти - 8-068-355-91-56. |
ВИДИБАЙ, ПЕРУНЕ!
Свято у День Незалежності України
24 серпня 2009 року
|
Собор Українських Звичаєвих Громад Початок о 9:00 біля Подільської пристані на Дніпрі у Києві, навпроти вулиці Спаської Свято відродження справедливості – повернення Кумира Перуна. Колись, тисячу років тому, його зрушили зі свого місця на Києвій горі і вкинули у Дніпро. Він плив рікою у хвилях, а люди плакали і кричали у слід: «Видибай, Перуне!». Тепер, у наші часи, ми повернемо Кумира Перуна – перенесемо на руках від Дніпра на Києву гору і встановимо на своє місце. …повертається до нас з-під рук Майстрів… … Майстри за роботою … |
Автобус под названием «Купало»
|
Свой фарт можно поймать только в ночь |
|
19-21 червня 2009
Цього року у Вінниці започатковується Міжнародний козацький фестиваль звичаєвої культури "Живий вогонь". Його проведення сприятиме відродженню й популяризації національних традицій, об`єднанню українців та гілок українського козацтва, зміцненню та розвитку відносин між регіонами України та сусідніми державами.
На Фестиваль запрошені гості з Польщі, Білорусі, Кубані, Болгарії та інших країн. |
|
Ярмарок, гори і Свято у КосмачіКосмач – мальовниче селище в КарпатахВітчизна Олекси Довбуша Край казкових таємничих гір і привітних мудрих людей. Перлиною цьогорічного весняного свята у Космачі було велетенське ВОГНИЩЕ від дров’яного стосу 14 метрів заввишки. 1-3 травня Світлини – ярмарок, гори і свято Автор фото Валерій Лонжанський / Православ |
|
Світлини з прибирання Хоривиці
Доброчинна акція Зелена Толока - "Вулиця" на Замковій горі" |
|
16 травня - конференція "Буття українців"У суботу 16 травня 2009 року проходитиме чергованауково-практична конференція "Буття українців". Місце проведення - Кіквідзе, 32. Початок о 10:00. |
|
У заході взяли участь: |
25 квітня, прибирання на Хоривиці
Субота, 25 квітня 2009Весна, настав час зібратися разом і провести чудовий день за корисною справою.
Багато людей для відпочинку виїжджають на природу за місто, але непотрібно далеко ходити, Замкова Гора у центрі, ідеальне місце для проведення вільного часу. Єдине, що потрібно, то це прибрати там.
Спільна праця має деякі особливості, одна з яких - можливість зробити велику кількість роботи швидко та без надриву, при цьому ви добре проведете час, адже поруч будуть люди, яких також турбує чистота та затишок рідного міста.
|
Збираємося о 10:00, в кінці вулиці Фролівської, біля підйому на Хоривицю. (підходити краще з Контрактової площі.) З собою бажано мати: одяг, який не шкода, пакети для сміття, вологі серветки. |
Беріть з собою печиво та канапки.
Контактний телефон: 8-068-355-91-56
22 - 23 квітня
Красна Гора
Свято Лелі і Юрая
По межах ходить да жито родить,
Із єдиного колосочка да буде жита бочка!
Урай, Юрай, Вирій - уособлення і уявимий образ Бога Єдиного і Множинного, як єдиного багатокомпонентного явища - рою птахів високо в небі: єдність в польоті і кожен самостійно летить, - споконвічне українське уявлення правильного світового і соціального устрою; несе у собі поняття про колообіг життів і безсмертя: смерть, як відліт на зимівлю у теплі краї - Луки Сварожі і повернення звідти на весні для продовження роду на Землі; Урай/ Юрій - згідно українського народного звичаю: держатель ключів до Вирію і володар звірів, себто, Кола Звірів - Зодіаку; інші уявні образи Бога Єдиного і Множинного, що бережуться в народі - Урай явится людям у вигляді роси, снігу, дощу; персоніфікований образ Урая/ Юрая/ Святого Юрія - вершник на білому коні у білому одязі, озброєний списом, Білобог, герой-змієборець і мандрівний лицар, герой кобзарських пісень-сказань, родових переказів і казок.
|
[1] Давно, давно тойо було Кругом землі море лягло. А у морі том жив лютий змєй, Щодня збирав оброче з людзей. Давалі змію да оброку На кожний двор па чалавєку. Віддалі вже з кожного двора, Прийшла пора і на царя. ||||- Царю, царю прибирайся ||||Ці сам ідзі, ці жонку шлі. Жонку свою пашкадавав, Дочку красу к морю паслав. Сінє море хвалюєцца. З сіня мора змій випливає, З пашчи огонь викидає. Царьовночка спужалася, За біл камінь сховалася. Аж скуль взявся тут да Юрай, Пагнав да моря сваго коня, Прибив змія злотим капйом, Розсік змія вострим мячом. По царівні цар сльози л'є А Юрій у двор дачку везе Перед Юр'єм уклонівся цар, Питається дачку даці у дар. ||||- Не треба мнє таких даров ||||З сваєй дачкой бувай здаров! … |
|
22 квітня - свято Лелі, 23 квітня - свято Юрая: "Святий Юрай як се затрубив, всю кригу розбив, дерева розвив" [1]. Належить до циклу Лелечих свят, пов'язаних із сезонними міграціями перелітного птаха лелеки, котрий є традиційним образним уособленням Вирію/ Урайа/ Юрая. Дівочі святкування 22 квітня називаються Лельник, а ім'я дочки Сварога і Лади - Леля є сенс вважати спряженим з назвою птаха "лелека". Леля - богиня юності і дівочої краси, за християнської доби - це "царівночка", або "панночка" з кобзарських пісень і псалмів про двобій Юрая із змієм, а Юрай - молодий парубок, котрий іще не думає про одруження і сім'ю, натомість мріє про далекі походи, подвиги і славу.
1. Літ.: Генеалогія богів давньої України, В. Войнович, 2007
|
Великдень Дажбожий - 22 березня
|
У Великдень Дажбожий Земля з Сонцем вінчається, аби восени було багато від сонечка земних плодів.
Великдень Дажбожий – свято Весни, скресання криги, льодоходів, бурхливих повеней, із снігом дощів, атож у веснянках, гаївках повінь різних настроїв і роздумів про перипетії життя.
- Рання весна вскресла – що ти нам принесла?
- Принесла я росу – дівоцьку красу,
Дівоцька краса, як навесні роса,
В меду ся купала, в вині випливала.
- Весна наша красна, що ти нам принесла?
- На житечко росу, на парубків красу,
Парубоцька краса, як зимняя роса:
В смолі потопає, дьогтем виринає.
- Весна наша красна, що ти нам принесла?
- На пшеницю росу, на дівочок красу.
Ця гаівка застерігає молодь від не вінчаної близькості, нагадуючи про покарання: парубків обливали смолою, а дівчатам обмазували ворота дьогтем.
Прийшла до нас Весна красна,
Гаївочку нам принесла:
Для панночок гаївочку,
Для парубків мандрівочку.
Гайвка-застереження: парубок, із панночкою в гаї погулявши, потім може і втекти.
І таке інше…. –
Розлилися води на чотири броди.
оооооооооГей дівки, Весна-красна, зілля зелененьке!
У першому броді соловей щебече,
У другому броді зозуленька кує,
У третьому броді конечок заржав,
В четвертому броді дівчинонька плаче.
Соловей щебече, садки розвиває,
Зозуленька кує, бо літечко чує,
Конечок заржав, він доріженьку почув,
Дівчинонька плаче, за нелюба йдучи.
- Ой Весна, Весна, де ти бувала, де пробувала,
Що ти провідала, що прочувала?
- Відала голубонька з сизими крильцями,
Принесла додому, пустила додолу,
Поставила водиці, посипала пшениці.
Да голубонько да не їсть, да не п’є,
Чогось то він хмурий, невеселий.
- Ой ти голубочку, чому ти не п’єш,
Своєї голубоньки ждеш?
- Узяв голубочку за білу ручку,
Узяв під полу, приніс додому,
Приніс додому, пустив додолу,
Пішов з голубкою під зелений дубочок,
Виходить оттуди сизий соколочок –
Розбив, розлучив пару голубців.
Великдень Дажбожий – це свято, яке надихає силами на майбутні звершення, за для котрих ми маємо проганяти Зиму із серця і прикликати Весну.
З гори да в долину,
Да в той мох, де плут здох,
Да покличемо Весну
Хорошую, красну
І к собі, і к собі!
Веснянки, гаївки
Антологія українського міту, В. Войтович, 2006р.
Картина «Гаївки». Худ. І. Сколоздра. 1985р.